Володихин Д.М. Московский миф. М. «Вече», 2014. 352 с.

Летом 2014 года увидела свет прекрасная книга Дмитрия Володихина «Московский миф».

____________________

Московский миф / Дмитрий Володихин. — М.: ООО «Издательский дом «Вече», 2014. — 352 с.: 16 с. ил.

ISBN: 978-5-9533-6693-9

Ниже мы писали об этом событии, приводили аннотацию автора.

____________________

Презентация книги состоится 2 сентября (вторник) 2014 года в 19:00 в Культурном центре «Покровские ворота». Вход свободный.

____________________

Прочитав данное издание, представители Историко-культурного общества «Московские древности» подготовили свои рецензии для mosantico.ru.

____________________

Говорить о книге беспристрастно сложно ввиду того, что многое было прочитано раннее и я наблюдал трепетное отношение к этому труду. Отдельные главы в своё время публиковались в виде статей в различных изданиях (к примеру, в историко-культурном журнале «Свой»).

На протяжении всей книги чувствуется отношение автора к родному городу. Отношение как к живому существу. Со своим характером. Собственными манерами. Привычками. Это действительно сборник вольных эссе.

История Первопрестольной предстаёт на страницах книги в виде притч. Подобный подход автор использовал в своих работах, посвящённых историческим персонам: Дмитрию Пожарскому, царю Фёдору Иоановичу, Ивану Шуйскому и др. Человеку невоцерковлённому такая манера может не понравиться. Однако автор честен с самим собой и выражает свою позицию — русского православного человека, родившегося в Москве. Собственно, вместе с высокохудожественным изложением фактов истории столицы этот подход увлекает и заставляет вчитываться.

Становление Москвы, Московская Русь поданы автором весьма поэтично, и при этом, можно сказать, осязаемо. Смолистый запах сосновых веток семихолмия даёт атмосферу Москвы Изначальной.

Автор даёт развёрнутую трактовку философско-культурологических, историософских «мифов» Москвы — от знаменитых «Третьего Рима», «Второго Иерусалима» и «Дома Пречистой» до вопросов о том, почему именно Москва стала столицей и что могло бы быть в случае переноса её в другие города.

Кроме этого, значительное внимание уделено архитектуре города. Глава о посадском барокко («русском узорочье», как называет его автор) вполне может служить качественным учебным пособием.

Примечательна глава «Две Москвы» (часть которой мы опубликовали на нашем сайте >>>). Автор бойко и остро говорит о том, что образ Москвы двоится: развиваются одновременно две разные его ветви. Одна из них принадлежит христианству и Традиции, другая — глобальной культуре. Метко показана та часть Москвы, благодаря которой провинция и зарубежье воспринимает Москву в негативном ключе.

В приложении помещены Три эссе о Санкт-Петербурге. Когда-то они вышли в виде отдельной книги, иллюстрировать которую довелось автору этих строк. Это дополнение очень кстати оказалось здесь: Володихин сравнивает (и весьма убедительно) «души» двух городов, говоря советским термином, «в их историческом развитии».  При этом, автор выделяет и некоторые вневременные факторы более высокого порядка.

В заключении Володихин поместил ещё одно приложение — «Маленькая родина». Это совсем уже личные наблюдения, воспоминания детства. Этот срез также даёт понимание автора к историко-георгафическому пространству, называемого Московским регионом.

Данную книгу можно рекомендовать всем, интересующимся историей и культурой Москвы, философскими концепциями города, архитектурой.

Сопредседатель Историко-культурного общества «Московские древности»,

искусствовед Михаил Тренихин

____________________

Рассказать о московском мифе — задача трудная, почти невыполнимая. Пожалуй, нет другого города с таким же многогранным и многосоставным образом. Тем ценнее опыт, которым является книга Дмитрия Володихина. Форма книги — сборник эссе — позволяет свободно говорить о самых разных аспектах московского феномена. Некоторые эссе — рассказы эпизодов из истории Москвы, причем изложены они так увлекательно, что читатель воспринимает их как часть своей личной истории. Иногда речь идет об истории архитектуры или литературоведения — и в этих областях автору удаётся сказать новое слово и поднять неожиданные сюжеты. В некоторых эссе автор обращается к вопросам поистине вселенского масштаба, рассматривая роль Москвы в мире духовном.

В итоге получилось редкое явление: значительный историософский труд, который при этом будет интересен самым широким кругам публики. С чем и хочется поздравить Дмитрия Михайловича.

Сопредседатель Историко-культурного общества «Московские древности»,

историк, москвовед Дмитрий Беззубцев

____________________

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ

«МОСКОВСКИЙ МИФ»

Лицо Москвы — с. 3

Архей Москвы. Пятнистый зверь в сосновом раю — с. 10

Порфироносная. «Третий Рим», «Второй Иерусалим» или «Дом Пречистой»? — с. 25

Путем покаяния. Москва в Смутное время — с. 56

Жажда академии — с. 102

Москва бунташная — с. 130

Посадское барокко. Душа Москвы, воплощенная в камне — с. 157

«Мысленный собор». Образ Москвы у славянофилов — с. 194

Елоховский собор как припоминание московских древностей — с. 211

Марфо-Мариинская обитель и русский стиль в архитектуре Москвы — с. 217

Червонное сердце — с. 225

Москва единственная — с. 256

Раблезианство грязи. Москва Гиляровского — с. 263

Московский пирог vs конструктивизм — с. 271

Площадь трех вокзалов. Империя и запахи — с. 278

Две Москвы — с. 282

Приложение 1. Размышления о смене столицы — с. 299

Нужна ли другая столица? — с. 299

Нижний Новгород как принц-консорт — с. 303

Приложение 2. Три эссе о Санкт-Петербурге — с. 307

Реквием офицеру — с. 307

Город-призрак ищет новый миф — с. 312

«Отпрыск России, на мать не похожий…» Санкт-Петербург как символ Империи — с. 323

Приложение 3. Маленькая родина — с. 337