Володихин Д.М. Московский миф. М. «Вече», 2014. 352 с.

Историко-культурное общество «Московские древности» РЕКОМЕНДУЕТ! Не пропускаем!

Пишем о книге не первый раз, но, поверьте, она того стоит! И теперь есть возможность пообщаться с автором и получить его автограф.

_______________________

2 сентября (вторник) в 19.00 в в Культурном центре «Покровские ворота» состоится презентация книги историка и писателя, одного из основателей Историко-культурного общества «Московские древности» Дмитрия Володихина «Московский миф» (Вече, 2014).

_______________________

 Участвуют:

• Аркадий Малер, глава интеллектуального клуба при Институте философии РАН, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
• Наталья Иртенина, член Союза писателей РФ, кавалер Карамзинского креста, лауреат премии им. К.Н. Леонтьева.
• Сергей В. Алексеев, доктор исторических наук, профессор, зав. кафедрой истории Московского гуманитарного университета.
• Михаил Тренихин, искусствовед, художник, сопредседатель Историко-культурного общества «Московские древности».
• Дмитрий ВОЛОДИХИН, историк, писатель, автор книги.
• Ведущий вечера — Павел Святенков, эксперт Фонда «Историческая экспертиза».

_______________________

«Московский миф» — сборник вольных эссе о метафизике Москвы. Автор, историк и писатель, называет устойчивый образ Москвы, который создавала интеллектуальная элита города, московским мифом. От века к веку этот образ изменялся. Москва — «Дом Пречистой» при государях-Рюриковичах, «земская столица» при старших славянофилах, «Колокольное семихолмие» в Серебряном веке. В меньшей степени Москва — Третий Рим и Второй Иерусалим, но, как ни парадоксально, эти фрагменты московского мифа играют в современной культуре гораздо более значительную роль, нежели в старину.
Порой московский миф раскрывался не через интеллектуальные конструкты, а через художественное творчество. Так, при первых Романовых Москва выработала устойчивый и яркий архитектурный стиль — «посадское барокко» или, иначе «русское узорочье». В нем с необыкновенной отчетливостью запечатлелась русская национальная эстетика XVII века.
В настоящее время образ Москвы двоится: развиваются одновременно две разные его ветви. Одна из них принадлежит христианству и Традиции, другая — глобальной культуре и Модерну.

_______________________

ВХОД СВОБОДНЫЙ

Адрес: Москва, ул. Покровка д.27, стр. 1

Ближайшие станции метро: «Чистые пруды», «Китай-город», «Курская»

Справки по телефону: +7 (495) 223-58-10

и на сайте www.dbiblio.org

Тренихин Михаил. Фарфоровая коллекция Императорского фарфорового завода «Грузинский дневник». Сервиз и серия тарелок. 2014

Ниже мы писали о появлении фарфоровой коллекции «Грузинский дневник» сопредседателя историко-культурного общества «Московские древности», художника и искусствоведа Михаила Тренихина, выполненной на Императорском фарфоровом заводе в год его 270-летия.

_________________________________________

Нам чрезвычайно приятно, что данное событие нашло отражение в виде статей и заметок на разных Интернет-порталах:

• Интернет-сайт «Музей торговли» (mintorgmuseum.ru).

Заметка от 2 июня 2014 года. Благодарим администратора проекта Алексея Сидельникова.

• Официальный сайт Государственной академии славянской культуры (gask.ru).

Статья от 26 июля 2014 года. Благодарим ректора ГАСК, профессора Аллу Конёнкову.

• Интернет-портал «Лаборатория Фантастики» (fantlab.ru).

Страница о творчестве Михаила Тренихина. Благодарим модератора Ирину Канепэ.

• Онлайн-журнал о фарфоре «Фарфорушка» (farforushka.ru).

Статья от 7 августа 2014 года. Благодарим администратора проекта Лидию Крицкую.

• Блог генерального директора ООО «МАКЕТ» (infomaket.ru).

Заметка от 27 августа 2014 года.  Благодарим администратора проекта Владимира Фоминцева.

_________________________________________

23 августа 2014 года пройдут

15-е ежегодные Чтения памяти братьев Стругацких.

В программе:

Литературная премия «Филигрань», учрежденная «цехом» критиков, постоянно профессионально работающих в сфере фантастической литературы

- сообщение Далии Трускиновской ««Гадкие лебеди» Стругацких и Лопушанского»;

- доклад Андрея Щербака-Жукова «Прошлое и будущее в экранизации «Обитаемого острова»»;

- доклад Дмитрия Володихина «Цианея. Мастерство и яд в германовской экранизации «Трудно быть богом»»;

- презентация сборников фантастических повестей «Дети холодного мира», «Terra Sacralis» (обложки обоих сборников оформил Михаил Тренихин);

- презентация авторских сборников эссе Дмитрия Володихина «Московский миф» и «Поклонение культуре: Статьи о братьях Стругацких».

___________________________________

ПРИГЛАШАЮТСЯ ВСЕ ЖЕЛАЮЩИЕ

___________________________________

По окончанию Чтений начнется торжественная церемония награждения литературной премией «Филигрань», учрежденной «цехом» критиков, постоянно профессионально работающих в сфере фантастической литературы.

Имена лауреатов не могут быть раскрыты до вручения премии.

Состоится также вручение разного род общественных наград писателям-фантастам.

___________________________________

Мероприятие начнется в 15.00. Оно будет проходить в зале конференций Государственного литературного музея «Дом И.С. Остроухова».

Адрес: Москва, Трубниковский пер., д. 17.

___________________________________

Ближайшие станции метро: «Арбатская», «Смоленская», «Баррикадная».

Аккредитация представителей прессы у секретаря литпремии «Филигрань» Дмитрия Володихина, контактные данные: 8.9153228016 или volodih@mail.ru

Володихин Д.М. Московский миф. М. «Вече», 2014. 352 с.

Летом 2014 года увидела свет прекрасная книга Дмитрия Володихина «Московский миф».

____________________

Московский миф / Дмитрий Володихин. — М.: ООО «Издательский дом «Вече», 2014. — 352 с.: 16 с. ил.

ISBN: 978-5-9533-6693-9

Ниже мы писали об этом событии, приводили аннотацию автора.

____________________

Презентация книги состоится 2 сентября (вторник) 2014 года в 19:00 в Культурном центре «Покровские ворота». Вход свободный.

____________________

Прочитав данное издание, представители Историко-культурного общества «Московские древности» подготовили свои рецензии для mosantico.ru.

____________________

Говорить о книге беспристрастно сложно ввиду того, что многое было прочитано раннее и я наблюдал трепетное отношение к этому труду. Отдельные главы в своё время публиковались в виде статей в различных изданиях (к примеру, в историко-культурном журнале «Свой»).

На протяжении всей книги чувствуется отношение автора к родному городу. Отношение как к живому существу. Со своим характером. Собственными манерами. Привычками. Это действительно сборник вольных эссе.

История Первопрестольной предстаёт на страницах книги в виде притч. Подобный подход автор использовал в своих работах, посвящённых историческим персонам: Дмитрию Пожарскому, царю Фёдору Иоановичу, Ивану Шуйскому и др. Человеку невоцерковлённому такая манера может не понравиться. Однако автор честен с самим собой и выражает свою позицию — русского православного человека, родившегося в Москве. Собственно, вместе с высокохудожественным изложением фактов истории столицы этот подход увлекает и заставляет вчитываться.

Становление Москвы, Московская Русь поданы автором весьма поэтично, и при этом, можно сказать, осязаемо. Смолистый запах сосновых веток семихолмия даёт атмосферу Москвы Изначальной.

Автор даёт развёрнутую трактовку философско-культурологических, историософских «мифов» Москвы — от знаменитых «Третьего Рима», «Второго Иерусалима» и «Дома Пречистой» до вопросов о том, почему именно Москва стала столицей и что могло бы быть в случае переноса её в другие города.

Кроме этого, значительное внимание уделено архитектуре города. Глава о посадском барокко («русском узорочье», как называет его автор) вполне может служить качественным учебным пособием.

Примечательна глава «Две Москвы» (часть которой мы опубликовали на нашем сайте >>>). Автор бойко и остро говорит о том, что образ Москвы двоится: развиваются одновременно две разные его ветви. Одна из них принадлежит христианству и Традиции, другая — глобальной культуре. Метко показана та часть Москвы, благодаря которой провинция и зарубежье воспринимает Москву в негативном ключе.

В приложении помещены Три эссе о Санкт-Петербурге. Когда-то они вышли в виде отдельной книги, иллюстрировать которую довелось автору этих строк. Это дополнение очень кстати оказалось здесь: Володихин сравнивает (и весьма убедительно) «души» двух городов, говоря советским термином, «в их историческом развитии».  При этом, автор выделяет и некоторые вневременные факторы более высокого порядка.

В заключении Володихин поместил ещё одно приложение — «Маленькая родина». Это совсем уже личные наблюдения, воспоминания детства. Этот срез также даёт понимание автора к историко-георгафическому пространству, называемого Московским регионом.

Данную книгу можно рекомендовать всем, интересующимся историей и культурой Москвы, философскими концепциями города, архитектурой.

Сопредседатель Историко-культурного общества «Московские древности»,

искусствовед Михаил Тренихин

____________________

Рассказать о московском мифе — задача трудная, почти невыполнимая. Пожалуй, нет другого города с таким же многогранным и многосоставным образом. Тем ценнее опыт, которым является книга Дмитрия Володихина. Форма книги — сборник эссе — позволяет свободно говорить о самых разных аспектах московского феномена. Некоторые эссе — рассказы эпизодов из истории Москвы, причем изложены они так увлекательно, что читатель воспринимает их как часть своей личной истории. Иногда речь идет об истории архитектуры или литературоведения — и в этих областях автору удаётся сказать новое слово и поднять неожиданные сюжеты. В некоторых эссе автор обращается к вопросам поистине вселенского масштаба, рассматривая роль Москвы в мире духовном.

В итоге получилось редкое явление: значительный историософский труд, который при этом будет интересен самым широким кругам публики. С чем и хочется поздравить Дмитрия Михайловича.

Сопредседатель Историко-культурного общества «Московские древности»,

историк, москвовед Дмитрий Беззубцев

____________________

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ

«МОСКОВСКИЙ МИФ»

Лицо Москвы — с. 3

Архей Москвы. Пятнистый зверь в сосновом раю — с. 10

Порфироносная. «Третий Рим», «Второй Иерусалим» или «Дом Пречистой»? — с. 25

Путем покаяния. Москва в Смутное время — с. 56

Жажда академии — с. 102

Москва бунташная — с. 130

Посадское барокко. Душа Москвы, воплощенная в камне — с. 157

«Мысленный собор». Образ Москвы у славянофилов — с. 194

Елоховский собор как припоминание московских древностей — с. 211

Марфо-Мариинская обитель и русский стиль в архитектуре Москвы — с. 217

Червонное сердце — с. 225

Москва единственная — с. 256

Раблезианство грязи. Москва Гиляровского — с. 263

Московский пирог vs конструктивизм — с. 271

Площадь трех вокзалов. Империя и запахи — с. 278

Две Москвы — с. 282

Приложение 1. Размышления о смене столицы — с. 299

Нужна ли другая столица? — с. 299

Нижний Новгород как принц-консорт — с. 303

Приложение 2. Три эссе о Санкт-Петербурге — с. 307

Реквием офицеру — с. 307

Город-призрак ищет новый миф — с. 312

«Отпрыск России, на мать не похожий…» Санкт-Петербург как символ Империи — с. 323

Приложение 3. Маленькая родина — с. 337

Анна Федорец во время интервью для фильма «Пряничный домик. Эх, ярмарка!» на Никольской улице

Председатель историко-культурного общества «Московские древности», кандидат исторических наук и специалист по русскому купечеству Анна Федорец была приглашена в качестве эксперта для съёмок документального фильма из серии «Пряничный домик» телеканала «Россия – Культура» об истории ярмарок в России.

Съёмки проходили на Никольской улице в Москве. Выход фильма в эфир запланирован на осень 2014 года. Ждём появления Анны на телеэкране.

____________________________

Напомним, что это не первый случай съёмок участников проекта mosantico.ru в серии фильмов «Пряничный домик». Раннее сопредседатель историко-культурного общества «Московские древности», директор Галереи современного искусства фарфора, искусствовед Михаил Тренихин был приглашён в качестве эксперта для съёмок фильма об истории Императорского фарфорового завода (бывший Ленинградский). 1 февраля 2014 года вышел в эфир документальный фильм «Пряничный домик. Русский фарфор». Смотреть >>>.